手懒了，越来越不愿意写些什么，可是看到了伴侣们对草原的那种巴
望曾与我那样不异的时辰，我便打开CD，在那来自草原的歌声中，
从头拾起一段难忘的记忆......
最早对蒙古的印象来自于小时辰妈妈说起的一位蒙古年夜娘，只记得妈妈说每当她头疼的时辰便去找那蒙古年夜娘按摩头部，便会很快地好了起来。童年的印象里蒙前人就是那么神奇的。
不知道从什么时辰对蒙古的神驰便强烈起来，还曾经作了一个名为“蒙古的月光”的网页，就在一年又一年的盼愿中，在一次次哥哥从年夜草原归来的描述中，我终于有了机缘，随从追随年迈前往了呼伦贝尔，把心放飞在宽敞宽年夜旷达的内蒙古年夜草原。
蓝色的草原-呼伦贝尔南部纪行
2004.07.28-2004.08.01
第一天：呼伦贝尔的美意
7月28日 年夜庆-扎兰屯-牙克石-海拉尔
靠黄了初一，靠黄了十五 等来在长春上学的妹妹后，我们便带着蓄积了许久的神驰，驾车马不竭蹄地从年夜庆启程了。驶上301国道后年迈说齐齐哈尔一代收费站特多，果不其然，一路上泊车交费的频率都不容我打个盹儿。上午10点半，我们驶出了黑龙江界，内蒙古的第一个年夜标识表记标帜牌映入眼中——“呼伦贝尔接待你”，然而我知道，真正的草原离我们还远的很。
一路前行，年夜兴安岭的余脉逐步映入眼中。年夜兴安岭是一个让我感应亲热的词语，因为二姨年青时辰曾经作为上山下乡的知青在年夜兴安岭一个叫做年夜杨树的处所工作过，而妈妈也经常给我讲起她去探望二姨时的住在年夜兴安岭时的各种见闻。母亲对孩子所讲的一切在那时看来都是那么的让人布满神驰，我少年时辰就总想着年夜兴安岭是个什么样儿。
东北北部的山都是那样的连缀，虽不突兀，可是布满了坚贞。车子以140迈的速度前行，也许是因为路途太长两侧的青山又过于弘远，并没有在市区里开快车那样奔驰的感受。车过阿荣旗和扎兰屯后不久，公路两旁的风光逐步活跃起来：蓝天、白云、青山、小溪、松林、绿草地… … 还有不时见到的牛羊，一片怡和自然的田园风光。车子行驶到博克图一带，我们下车小憩，这里水草丰美，草都是嫩绿嫩绿的。我嘴中只是不住地说“真好，真好”，并不竭地摄影摄像。
然而现实上更美的景色还在后面，当车子再次开出不长时刻达到乌努尔（蒙古语“斑斓饶富”） 镇四周的时辰，一片片的金黄映入眼中，隔着车内蓝色的玻璃窗我开初觉得是一片干涸的草地，却又不是很像。当停下车来走到那一片金黄的旁边，我不由自立地感伤道：“太美了！！”。是的，确实太美了，因为映入我们眼中的是几乎可以形容为一望无际的花海，昔时在《旅行家》杂志上看到西南成片的油菜花时辰好生神驰，却没有想到原本仅仅在我们数百公里的内蒙，就有毫不减色于远在几千公里之外的花的海洋。和我的猫咪走进这片花海，花枝几乎能够把我们覆没。细细端详一个花朵，蒙古便多了一丝温柔细腻。
年夜兴安岭的盘山道已经从头修葺，以前因为道路狭小且偏坡常有车辆于此发生事情，尤其是冬季年夜雪之后，常有车翻下山坡。而现在，道路已经较着好了良多，只要小心谨严多无问题。道路两旁野生杜鹃姹紫嫣红，可是若是驾车仍是靠边泊车赏识为好。
下战书两三点钟，车行至牙克石后，因修路路况极差，在波动了两个多小时后，远处一座城市依稀可见，那即是草原中心城市——海拉尔（此刻已经更名为呼伦贝尔市）。在道路的高岗上向右侧远望，莫尔格勒河盘曲逶迤在平缓的谷地。莫尔格勒河发源于年夜兴安岭中段，长度300多公里。河水从东北向西南蜿蜒蛇行流经陈巴尔虎草原，在巴彦库仁镇西10余公里处汇入呼和诺尔湖，又从湖的南部流出汇入海拉尔河，因为流域内地势平展坦荡，河流迂回盘曲，被老舍师长教师称之“全国第一曲水”。因特色光鲜，莫尔格勒河经常呈此刻关于呼伦贝尔甚至内蒙古的图片上。
在历时9个小时之后的奔波之后，下战书五点，我们终于驶入了此次呼伦贝尔年夜草原之行的第一站——海拉尔市区！7、8月是草原最美的季节，所以此时来呼盟旅游的旅客最多，在贝尔年夜酒店外停着不少旅行社的年夜客车，而房间价钱自然也水涨船高。三角地商业区四周的唐人饭馆更是爆满…最后我们住在唐人对面的呼伦饭馆，尺度间100元，带卫生间。躺在床上打开电视，除了中心和各省的卫星电视外，还有好几个蒙古语电视频道，喷香港的凤凰卫视和阳光卫视的旌旗灯号却被作了手艺措置，晃悠个不竭没法不美旁观，好在对于出外旅行的人来说，电视并没有什么乐趣。
一到海拉尔，哥哥便不竭地给他的蒙古伴侣打电话，而他的手机也响个不竭。因为工作的关系，哥哥曾经持续两三年都去内蒙工作了一段时刻，结识了良多当地的伴侣。让人没有想到的是，他的伴侣敖日格勒和青松来海拉尔处事居然也住在呼伦饭馆！敖日格勒个子不高浓眉年夜眼，今年才26岁，但容貌要比现实春秋成熟良多，初见显得很腼腆，然而当晚上在金顶饭馆吃饭的时辰，他却显得很是活跃。一路吃饭的还有青松的3位伴侣，2女1男，也都是蒙族。席间叽哩嘟噜的说着蒙语。这顿晚饭是一顿从汉族饮食向蒙族饮食的过渡，既有炝土豆丝、松仁玉米等又有葱烧羊肉、拔丝奶豆腐、烧羊排…… 第一顿饭就让我领略到了蒙前人的热情，非论是白酒仍是啤酒，杯子几乎老是要满的，他们到没有像我们有些东北人那样你不喝他就说你不给体面等不欢快，却老是笑眯眯地小声劝你喝了吧喝了吧，你再不喝他就会先干为敬，让你美意难却。于是在这种美意之下，晚餐竣事后，我便把吃到肚子里的甘旨一股脑又吐了出去。这顿饭吃到晚上，三更又被美意的蒙古伴侣邀请出去散步喝酒吃烧烤。
达到呼伦贝尔的第一个夜晚，就在美意与迷含混糊中渡过了。
第二天：安好的诺门罕
7月29日 海拉尔-鄂温克旗-新巴尔虎左旗（东旗）-诺门罕布日德-巴彦塔拉
早上醒来，抛却了宾馆供给的早餐，又被敖日格勒和青松等叫出去吃饭。喝了奶茶吃了羊肉包子后，敖日格勒和青松陪我们去了海拉尔得俄罗斯商城。
俄罗斯商城位于海拉尔市中心的富贵地带，是一座砖红色的六层年夜楼，只是在一楼有良多经销俄罗斯商品的摊位，商品跟在黑龙江遍地的俄罗斯商铺里的货物年夜同小异。在这里给家里的伴侣带了些内蒙的牛角木梳后，便也没有什么让我有采办的乐趣。呼伦饭馆侧面有良多家小的平易近族商品店，里面出售良多具有蒙古平易近族特色的商品，有蒙古族的服装，还有蒙古特色的小刀、银质的碗筷、皮质的酒壶和皮画、用羊毛制成的羊羔……也许是因为处于闹市商品的价钱并不廉价，一个手掌巨细的皮质酒壶要六七十元，一片碗口巨细的皮画也要五六十元，年夜羊羔一般也是六七十元，中型的也要四五十元。店内还有良多的蒙古皮靴，样子绝对够酷而且质量看起来不错。
我们因为急于赶路前往东旗，敖日格勒和青松也还要到满洲里处事，临近午时时分我们便彼此道别、各奔南北。
鄂温克旗位于海拉尔市南仅20分钟车程，是前往新巴尔虎左旗的必经之路。鄂温克博物馆坐落于鄂温克旗巴彦托海镇，就在通往东旗的公路旁边。博物馆院内鹄立着清朝时代鄂温克族的平易近族英雄名——海兰察的骑马雕像。海兰察是鄂温克人平易近心中的勇士，他为清朝南征北战，军功显赫。平定新疆准噶尔部叛乱、从征缅甸、四川、平定台湾林爽文叛乱、开赴西藏、交战尼泊尔……戎马生平，骁勇善战，在台湾、黑龙江、海拉尔都有为海兰察修建的祠堂纪念他的功勋。鄂温克博物馆门票10元，馆内不仅陈列有鄂温克平易近族出发糊口器具，而且用翔实的文字图片介绍了鄂温克族历史成长和文化习俗，是一部反映鄂温克历史成长的立体画卷。
鄂温克族发源于乌苏里江畔，是我国生齿较少的少数平易近族之一，现有生齿二万多人。首要分布在内蒙古、黑龙江省，新疆也有少数分布。鄂温克族最年夜的聚居区即是海拉尔的鄂温克族自治旗。“鄂温克”的意思是“住在年夜山林里的人们”；此外还有一种说法“住在南山坡的人们”。这两种诠释，都声名鄂温克族世代栖身在森林之中，只是因为历史的成长，年夜年夜都人走出森林，来到草原，还有一部门人仍糊口在森林之中。至于鄂温克人的发源，有的说是在今俄罗斯的贝加尔湖，有的说是在中国的乌苏里江流域。
参不美观完博物馆，临出来之前在纪念品柜台买了一套《斑斓的呼伦贝尔》明信片10元和布仁巴雅尔的CD《杭盖》30元。布仁巴雅尔是内蒙古呼伦贝尔盟出生的讴歌家，他和腾格尔、阿拉坦其其格是三位蒙古今世有实力的歌手，但气概分歧。蒙古族讴歌家阿拉坦其其格，她的老家在内蒙古额吉纳旗巴丹吉林沙漠，那儿那里的额吉纳河（蒙语：母亲河）因为上游建水库，已断流，绿洲、湖泊消亡，她的歌《金色圣山》（其实就是沙漠）有一种沙漠里震撼人心的哀怨和苍凉。腾格尔的老家在伊盟，85%以上的草原严重沙化了，他声嘶力竭唱出来的是额尔多斯高原上的悲愤、无奈和 对曩昔的纪念。而布仁巴雅尔出生于呼伦贝尔盟，那儿那里还有25%的年夜草原（其它是50%的森林、还有25%草原被开垦），那儿那里的草原仍是山清水秀，他的歌中能听到年夜草原的斑斓、广宽以及草原牧人的糊口，我从布仁巴雅尔的歌里听到了艺术家对年夜草原的柔情。
汽车驶出鄂温克旗之后，真正的呼伦贝尔年夜草原便扑面而来！公路上汽车不多，音响里播放着德德玛的《呼伦贝尔年夜草原》，从车窗向外望去，一望无际的绿色充盈了我的眼睛……
我的心爱 在天边
天边有一片 广宽的年夜草原
草原茫茫六合间 清白的蒙古包散落在河干
我的心爱 在高山
高山深处是 金色的年夜兴安
林海茫茫云雾间 强壮的雄鹰俯瞰着草原
我的心爱 在河湾
额尔古纳河穿过年夜草原
草原母亲我爱你 深深地河水深深地祝愿
呼伦贝尔年夜草原 白云朵朵飘在我心间
呼伦贝尔年夜草原 我的心爱 我的思恋
… ….
也许呼伦贝尔草原的美，用什么词语描述都显得那样无力，只有用歌声和音符才能折射出已融入你身体中每一分的震撼。
两个小时之后，我们来到了新巴尔虎左旗。“巴尔虎”一词，是一个以游牧地域名称而得名的部族名称。巴尔虎蒙古部是蒙古族中最古老的一支，他们最早在贝加尔湖东北部的巴尔虎真河（今俄罗斯境巴尔古津河）一带从事游牧和渔猎出产。按蒙前人以山河湖泉及游牧驻地名称命族名的习惯，他们使被称为“巴尔虎”了。后来，巴尔虎蒙前人跟着不竭迁徒，分手到贝加尔湖的东部和南部。清康熙年间，有一部门巴尔虎蒙前人被编入八旗，驻牧在年夜兴安岭以东布特哈泛博地域，还有一部门成为喀尔喀蒙古（今蒙古）诸部的属部。1732年，清政府为了增强呼伦贝尔地域的戍守，将搜罗索伦（今鄂温克）、这斡尔、鄂伦春族和巴尔虎蒙古族士兵及家眷3796人迁驻呼伦贝尔牧区，以防俄入侵扰。其中275名巴尔虎蒙前人便驻牧在今陈巴尔虎旗境内。1734年，清政府又将在喀尔蒙古车臣汗部自愿插手八旗的2400多名巴尔虎蒙巴人迁驻克鲁伦河下流和呼伦湖两岸即今新巴尔虎摆布两旗境内。为区别这两部门巴尔虎蒙前人，便称1732年从布特哈地域迁来的为“陈巴尔虎”，即“先来的的巴尔虎蒙前人”之意；1743年从喀尔喀蒙古车臣汗部迁来的则相对被称为“新巴尔虎”，即“新来的巴尔虎蒙前人”之意。新巴尔虎蒙前人便栖身在新巴尔虎左旗和新巴尔虎右旗。
我们泊车在旗政府门前歇息并期待哥哥的好伴侣巴图毕力格哥哥的到来。东旗中心的阿木古郎镇面积很小，但却是相当的整洁清洁，建筑可以看出是近两年新建的。旗政府位于方圆正中，是一栋5层的灰蓝色楼房。因为是午时下班时刻，楼内似乎并没有人，我走进楼内想找个卫生间，举头一看门牌，居然都是蒙文的。好在建筑物结构年夜同小异，很轻易就找到：） 。从旗政府年夜楼出来，正对面的是“甘珠尔广场”，一座展翅高飞的千里马雕塑直冲云霄，神马之下是蒙古族人石雕，跳舞、弯弓、拉马头琴、献哈达…… 神采各异、惟妙惟肖。
甘珠尔一词来历于藏传释教主要典籍《甘珠尔经》，是藏文年夜藏经的主要组成部门。乾隆六年(1741年)前后，新巴尔虎摆布翼获得一部《甘珠尔经》珍藏在这里，地名也随之改称“甘吉尔花”。“甘吉尔花”是藏语，汉意是供奉“嘛呢真言”之处。乾隆三十六年皇帝颁“准予”旨的批文，由清室拨银建庙，乾隆亲笔撰写“寿宁寺”匾额。因为寿宁寺曾保藏过藏、蒙文《甘珠尔经》，故而又得名为甘珠尔庙。从1948年起头，在甘珠尔庙举办了11次全盟那达慕年夜会。“文化年夜革命”中，甘珠尔庙酿成一片废墟。 2001岁首，新巴尔虎左旗政府顺应泛博牧平易近和信教群众、宗教界人士的呼声，抉择重建甘珠尔庙，让这座曾经享誉中外的平易近族宗教圣殿从头耸立在斑斓饶富的巴尔虎草原上。2001年8月30日，在甘珠尔庙原址上进行了盛大的奠基典礼。到2003年7月，根基完成了甘珠尔庙主体工程培植，其中，院落面积11330平方米，庙殿2218．7平方米。主庙—索克钦庙面积为646平方米，高17．5平方米，庙内有明柱46根，柱表刻绘金龙盘绕，前有高檐包厦，顶部有象征释教的铜制镀金经轮，经轮边上镶嵌着珊瑚、翡翠之物，一派翠绕珠围。
2003年7有18日，甘珠尔庙进行了开光典礼。国内外及全国各地10万余人聚积在这里，牧平易近们穿上节日的盛装来加入此次盼愿已久的盛会，双手捧着清白的哈达祈祷着风调雨顺、牛羊肥壮。从这熙熙攘攘的人群和清脆的铜铃声中似乎又看到了往日甘珠尔庙的风度。
一点多的时辰，巴图、胡日查等几个蒙古伴侣过来了，他们分袂在巴彦塔拉边防派出所和贝尔边防派出所工作，刚在一路吃过午饭，得知我们上午从海拉尔过来还没有吃午时饭便问我们吃什么。此时哥哥早已对蒙古的手抓肉垂涎欲滴，便一路来到东旗有名的小店儿——“一群羊”。
“一群羊”虽小，可是因草原上有名的几样菜食做的地道而小有名气。店外面有一个蒙古包，当然不是栖身，只是一个姑且用餐的帐篷。哈腰进入蒙古包，面临门口的是蒙古平易近族的圣祖——成吉思汗的画像。巨匠圆桌围坐，处事员给每人倒了一碗奶茶，巴尔虎的奶茶味道斗劲淡，淡淡的奶、淡淡的茶、淡淡的咸盐味。每个客人的面前都放了一把小刀，是用来吃手把肉的。巴图用刀给我们每小我割下一块羊肉，蘸着韭菜花进口，滋味很是鲜美。一点儿膻味也没有，他们说当地的羊吃的草好，还有一些药材，就没有别处羊肉的膻味。后来又上了煮羊肚儿、血肠、油爆羊肝、炒肉干……等等，风味各异。羊肚儿吃起来清亮，没有任何异味儿。肉干很耐嚼，咸喷香可口。油爆肝很是嫩，滋味醇美，巴图说他们当地有时辰杀羊之后把羊肝用水烫一下就直接食用，甚至可以生吃。在一路吃饭的还有胡日查、秀全等几个伴侣，后来几天，我们几乎都在一路，借由他们的看护在草原上游览省了良多麻烦。
吃过午饭，在巴图和秀全的率领下，我们驱车前往诺门罕布日德。诺门罕出名是因为第二次世界年夜战时代的1939年日本、伪满洲国和苏联、蒙前人平易近共和国之间爆发的边境之战。1939年5月4日，蒙古军第24国境警悟队由西岸涉冰到哈拉哈河以东地域放牧，伪满兴安北警悟军骑兵哨所的士兵当即开枪阻截，并乘马追赶，将蒙军连人带马赶回西岸。于是，双方不竭在这一地域睁开争夺战，战争不竭进级。现实上，日本关东军早就想在这一带进攻蒙前人平易近共和国，占领其东部哈拉哈河地域，作为下一步入侵苏联远东地域的跳板，进而实现蓄谋已久的“北进打算”，妄图连系德国从工具两线夹击苏联。
苏军和日军不竭向诺门罕地域增兵，并策动了多次年夜规模空战和地面攻势。日军昔时在甘珠尔庙、阿穆古郎、将军庙一带集结年夜量戎行、坦克和飞机，建筑了野战机场，并在诺门罕地域上空与苏军飞机年夜战过三天，有几十架飞机被打失踪坠落在这里的草原上。
战争最后以苏军的胜利而宣告竣事，整个战争历时135天，双方投入沙场兵员二十余万，年夜炮五百余门，飞机九百余架，坦克坦克车上千辆，死伤六万余人。无论空战或坦克战，在那时的世界军事史上都是空前的。日本史学家称，诺门罕之战是“日本陆军史上最年夜的一次败仗”。骄横不成一世的日本关东军在这片不足600平方公里的沙丘地带损耗了5.4万兵员和年夜量重刀兵。这是自日俄战争以来，日军第一次蒙受到如斯惨重的失踪败。
下战书三点半，我们达到诺门罕布日德边防派出所。在这里稍微歇息了一下，哥哥跟他的伴侣们话旧，我忙着给DV充电，猫咪和妹妹在逗哧派出所养的一条雌性年夜黄狗“豆豆”。豆豆已经怀孕，脾性和顺，估量不久它就会有几只小狗跟着在草原上落拓地散步了…… 在巴图等人的陪同下，我们来到了“诺门罕战争遗址陈列馆”。陈列馆是诺门罕中心小学最西面的一间房，一座很通俗的建筑。走进陈列馆，一件件陈列物便呈此刻面前：弹洞累累的钢盔、锈蚀的马刀、散落的弹壳、成堆的重磅炸弹、炮弹、除毒包、滤毒罐、日本制造的啤酒罐头瓶、地图书籍等等……这一切都剖明这里曾发生一场残酷的战争，甚至细菌刀兵也被卷入了沙场。从陈列馆出来，我们又驱车前往诺门罕边境的不雅察看哨。年夜约十五分钟的旅程后，我们来到一座约30余米高的了望塔下，登上在风中微微晃悠的了望塔向下望去，广宽的草原如绿色的地毯，向一望无际的天边延长着，没有绝顶。塔的前方几十米处有一圈耸立着的炮弹，中心是用炮弹向着蒙古国的标的目的摆成的两个年夜字——“和平”。在塔上用千里镜向前望去，对面的蒙古国不雅察看哨和铁丝网都能看见。
诺门罕的草地上不时可以看到一簇簇粉白色的小花，花瓣和花色很像樱花。这莳花蒙古语称之为“伊拉冈”，俗称“干枝梅”，中药学名称是“二色补血草”。昔时日本人在跟苏蒙作战连连失踪利，看到“伊拉冈”花很像樱花，便勾起了思乡之情，于是不知是谁便把它叫做“诺门罕樱”。
参不美观完战争遗迹，我们驱车赶回巴彦布日德的路上，汽车惊起一群飞鸟，昔时的诺门罕四处硝烟，草原一片焦土，牛羊暴尸荒原。现在的诺门罕，芳草强大，牛羊成群，已是一派生平了。
在巴彦布日德（巴彦-饶富的 布日德-水泡）等着吃饭前，我和猫咪来到村子边缘的一处丰美的水草地。我立誓我是第一次见到了什么是水草丰美的田园，这里空气清爽如洗，色彩也变得丰硕而亮丽，这里绿草萋萋，牛羊遍地，各类各样的水鸟从你的头顶飞过，可以清楚地听到鸟的低鸣甚至是扇动同党的声音，一切都出自自然，一切都那么纯粹，一切都是那么的怡然自得，一幅天蓝地净的彩色画卷，而无论你是谁，无论你在城市里履历着什么样的焦躁与烦忧，在这里的这一刻，你的心灵城市变得舒适而宽容。猫咪拥着我，而那一刻我们什么话都不想说……
第二次吃过手把肉后，已经7点多，我们在一块雨云的非凡偏幸下用了一个多小时的时刻回到东旗（新巴尔虎左旗）。简单买了些工具后，继续开车向西前往巴图哥的家-巴彦塔拉（蒙语饶富土地之意），达到巴图哥家里已经是晚上9点多了，然而热情的主人又筹备了手把肉等一桌丰厚的饭菜，热情得让人已经不知道再说些什么了。在酒精的浸染下，我已经晕晕乎乎，只记得宾主都喝了良多酒，后来巴图唱了歌，胡日查也唱了歌，年迈也唱了一首《父亲的草原母亲的河》……
第三天：碧水圣山
7月30日 贝尔敖包-贝尔湖-贝尔-宝格德乌拉山
早晨4点多便被窗外的风声吵醒，天空阴云密布，迷朦中下意识地拉拉被子又继续睡去，草原优势云幻化，居然也是轰轰烈烈的。六点多起床，感受不是很愉快，可以必定是昨日酒肉吃得太多了。巴图的儿子博桐比我醒的还早，小家伙不到一岁，不太会措辞，走路也不稳，长得跟他的汉族妈妈很像，可是性格较着地像他的蒙族爸爸，出格活跃爱笑，对什么工具都好奇，不竭地摆弄我的DV。等着吃早餐的间隙，我陪他在地上玩他的小汽车，发现他蹲在那儿那里一会儿诚恳了良多，当我回过神儿来之后，一泼造型精巧的屎嚼儿已经砥砺完毕。
吃了羊肉、小油条、咸菜，喝过奶茶、羊肉粥之后，我们一家4口和巴图佳耦、秀全、胡日查等伴侣分乘两辆车前往我们此行最主要的目的——贝尔湖。天空的阴云逐步散去可是风依然很年夜。从巴彦塔拉去贝尔湖距离不算远，可是却需要经由一处边防站、过乌尔逊河上的一座军用浮桥。通俗旅客驾车来不仅欠好找路，而且因为根基不成能被许可经由此处浮桥，所以使得前往贝尔湖并不是一件轻易的事。而也正因为如斯，贝尔湖不像呼伦湖那样旅客繁多，连结了斗劲自然原始的自然素质，始终是那么神秘的。
从巴彦塔拉向南不到二十分钟，就到了巴彦塔拉边防搜检站，搜检站是一座砖瓦结构的院落，路旁竖立着“泊车搜检”字样的警示牌。路左侧的土坡上镶嵌着两行红色的年夜字“为党为国为人平易近尽职尽责尽忠诚、扎根边陲安心边陲捍卫边陲培植边陲”。停下车巴图等跟捍卫官兵叽哩嘟噜说了一会儿后，我们便被顺遂放行。从浮桥上经由过程时，铁板发出咣咣的声响，仿佛坐火车驶过松花江铁路年夜桥那样。
过了乌尔逊河向西行不到十分钟，远远地便看到一个很年夜的敖包——贝尔敖包。这是我生平第一次见到真正草原上的敖包。敖包在蒙古语中是“石堆”或“鼓包”的意思。在游牧地域分界之处或在辨识标的目的上垒石为记，称之为敖包。敖包凡是设在风光美妙、视野坦荡的草原高丘上，在漫长的历史成长中，敖包慢慢演酿成为祭奠祖先和神灵的处所，功能近似藏族的玛尼堆。世代的传承和陶冶，使蒙前人对敖包有着怪异的理解和激情，人们走到敖包跟前，总要拾几块石块或捧几捧土添在敖包上，而且从不踩踏或损坏敖包，久而久之，自然堆放而成的敖包越来越高峻，历史久远的敖包在几十里外就可以看得见。贝尔敖包就搭建在一个高3、4米的半圆形土坡上，是用树枝条、石块捆扎而成的。我们登上土丘来到敖包旁边按照传统习俗环绕敖包顺时针走了三圈。敖包枝条上缠结着各色哈达，细看敖包里面有糖果、货泉、五谷杂粮等祭奠物品，更让人惊奇的是还有用线绳串结的羔羊的耳朵。
在贝尔敖包巨匠合影后，便向南前往此行最主要的目的地——贝尔湖。一路上看到良多灰鹤，还有不知名的水鸟，这声名我们已经距离贝尔湖不远了。年夜约20分钟后，我从车窗外看到了一道铁丝网。这道铁丝网是中蒙边境之间的第一道铁丝网，贝尔湖便在这第一道铁丝网之后，若是是陆地则有第二道铁丝网，即是两国的非军事区缓冲地带，再往前即是蒙古国了。中蒙边境长4676公里，被称为最平宁太平的边境。巴图的车在第一道铁丝网的一道年夜铁门前停下，我们驶曩昔后，他也驶进铁丝网，然后下车又将年夜门锁上。当车再次停下的时辰，贝尔湖已经展此刻我们的面前。
贝尔湖是中蒙两国共有的湖泊。湖呈卵外形，长40公里，宽20公里，面积608.78平方公里，仅十五分之一为我国所有，十五分之十四在蒙古国境内。贝尔湖四周的草原在历史上就是最好的草原，也是北方游牧平易近族繁衍生息的最好牧区。这片草原古往今来一向是他们发展、成长、壮年夜的历史摇篮。鲜卑人、契丹人、女真人、蒙前人都是在这个摇篮里长年夜，又都在这里渡过了他们历史的青春时代。
这些游牧平易近族一个跟着一个走入这里，走上历史舞台，又一个跟着一个从这个地域消逝踪，退出历史舞台。历史上成吉思汗成立的元朝，就是在这片草原上踏上征服欧亚的征程。他的后人在一百多年后也在这一地域退出历史。公元1368年，明朝推翻元朝，元朝皇帝妥欢贴睦尔被迫退回蒙古草原。他力争恢复在华夏的统治，不时派兵攻袭内地。妥欢贴睦尔死后，1378年他的儿子托古斯贴木尔继位，改年号为“天元”。他把牙帐设在贝尔湖四周，多次出兵华夏内地。1388年6月，为了还击元朝后裔的抨击袭击，明太祖派年夜将蓝玉率领年夜军20万，日夜兼程，直扑贝尔湖，年夜北元军。托古斯贴木尔与太子天保奴西逃，被属下也速迭儿杀死。明军俘虏了元帝的次子地保奴及皇妃、公主等8万余人，牲畜15头，等凯旅回朝。一个少数平易近族的朝代，就在我们的脚下的土地上画上句号……
风年夜，贝尔湖烟波浩渺，湖鸥遨游。并不是我原想象中那样舒适的，风卷起年夜浪从远处向岸边一波波地袭来，数不清的飞鸟张开双翅把玩簸弄着海浪，降低的浪涛在远处澎湃，跟着风声以高音的彭湃竣事在脚下的沙滩上。以常人的目光，贝尔湖同样是望不到边际的。午时时分的阳光映照在湖面，风将湖水卷起，而浪花将阳光打坏，载满晶莹，将它们流放在岸边那细细的砂石之间。湖水的幽兰，兰到我的心里，波澜壮阔，仿佛是情人世热切的呼叫招呼。而此时我不但愿她海不扬波，一如无奈时静静的默然。有歌中说，一面湖水是躺在地球上的一颗眼泪，我但愿，那是一滴幸福的眼泪。
临近午饭时分，我们来到贝尔湖西北的贝尔镇永升饭馆。午饭又是一次丰厚的筵席，除了巴彦塔拉的几位伴侣外还有几位来自贝尔边防派出所的伴侣，伴侣一多，自然又免不了喝酒。其实无法再胜酒力的我和猫咪还有妹妹半途便溜出饭馆在四周闲逛。贝尔镇内助口不多，房子多为土坯，还有一个加油站。镇内树草稀少，有车经由时便灰尘飞扬。午饭一向吃到快要下战书3点钟，因为时刻还早，我们便抉择去宝东山，蒙古名字是“宝格德乌拉山”，而这里当地的蒙古族人则称之为“年夜山”。在贝尔遥望宝东山，只是隐约在遥远天际的云雾里的一个深色的影子，即使是巴图和秀全等当地人也没去过。今天天色很好，于是我们便启车前往。
草原路交织纵横，没有参照物很轻易迷失踪标的目的。哥哥虽然曾经去过两次那儿那里，可是每一次走的都不是不异的路。好在山千百年就在那儿那里，无论走哪一条路，只要向着它的标的目的，最终就必然会达到。宝格德乌拉苏木行政上属于新巴尔湖右旗（西旗）管辖，位置在东旗与西旗之间，乌兰泡的西侧。俗话说“望山跑死马”，我们的车向着宝东山一路奔驰，看起来似乎已经很近的山却总像和你连结着必然的距离。因为相对位置的改变，宝东山也在不竭地改变着它的形态，时年夜时小，有时又消逝踪在茫茫草原之中。
快要下战书五点钟的时辰我们终于达到宝格德乌拉山下。宝东山的神奇在于茫茫呼伦贝尔年夜草原一片平展，凭空而起这样一座山其实令人无法诠释。宝东山海拔923米，但因为处在蒙古高原之上，所以相对高度并不是很高，可是因为方圆都是平整的草原，所以显得肃静宏伟。登宝东山有一个需要出格注重的禁忌，那就是不许可女性攀缘主山，只可以登主山边侧的一个海拔稍低的山头。还没等我们措辞，蒙古伴侣便指着我的猫咪和妹妹让她们走旁边的山头。据说也有少少几名女人打破禁忌登过宝东山，然而都遭遇不良后果，至于是否传言仍是巧合则不得而知了。
为了便于祭奠圣山，2002年修起了通往山顶的石阶，山下立了一个蒙汉双语的铭文碑，全文如下：
『宝格德乌拉圣山——宝格德乌拉圣山位于新巴尔湖右旗阿拉坦额莫勒镇正南45公里处，海拔922.3米。“宝格德乌拉”是蒙古语，译为“神山”或“圣山”。
关于宝格德乌拉圣山有良多斑斓悦耳的传说。相传昔时成吉思汗西征时，一日被敌军袭击，躲进了宝格德乌拉山。瞬息，云雾缭绕，山上山下一片云海。敌军怕有匿伏，不敢进兵。登了三天三夜没有发现成吉思汗的踪影，只好退军撤走。成吉思汗下山后抚胸告天“我得以免灾，我之戋戋人命，被宝格德乌拉山所搭救，日后我必经常祭奠此山，我的子子孙孙当与我一般祭奠”说完，他向着太阳把腰带挂在脖子上，将帽子挂在手上，屈身拜了九拜，撒马奶酒以祭。从此往后，每当绿草如茵，鸿雁北归时，草原上的牧平易近就进行祭山祭敖包勾当。
祭敖包形成与元代，是图腾崇敬和祭拜六合的祭礼。祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭奠勾当，后来喇嘛教庖代萨满教后，这一祭奠勾当也被纳入到喇嘛教，同时也增添了宗教色彩。为了祭天，在高山平展的处所，用石头堆成敖包，将柳条之类植物捆成年夜捆树在中心，上面挂上红、黄、蓝、白色布条，以示草原的吉利。祭奠勾当由高僧主持，他们诵经时，群众坐在双方，并分享祭奠的肉食，这称之为“敖包贺喜格”（敖包的福禄）。人们都等候分享这一口福。之后，进行摔跤、赛马、射箭等传统的“男儿三艺”角逐。自1738年始，每年的夏历蒲月十三和七月初三，草原上的牧平易近都要在宝格德乌拉圣山举办盛大的平易近间祭山盛会，数百年来，方圆几百里，万万牧平易近如期而至，有高僧主祭，为凡黎祈福。呼伦贝尔市委书记连辑2001年夏考察工作经由宝格德乌拉山，正值盛况空前的祭奠盛会。欣然挥毫写下了“草原六月绿初匀，帐下枯灯照老僧，但为牛羊人祈雨，跪听坐诵安然经”的诗句。
公元2002年六月二十三日 』
看似不高的山，可是登到山顶仍是让我在石阶上歇息了三次，气喘吁吁。山上的风加倍直白突兀，几乎吹得人站立不稳。山顶有一个巨年夜的敖包，这也是呼盟最年夜的敖包之一，从山顶平台处算起有三级，足有十余米高。底座由石块堆砌，柳条中心插有主幡杆，在基座上约高10米，敖包东南西北各有3个副幡杆。敖包上插有良多杆子，上面挂满经旗和哈达，以蓝色居多。蒙古哈达颜色有红白蓝黄绿五种。蓝色暗示蓝天，蒙前人崇敬“腾格里”，即天或者天神，也称为长生天，是以以蓝为尊，认为蓝色象征着永恒、坚毅和忠诚，蒙古族人把草原称为“蓝色的草原”，记得德德玛的演唱过的一首歌曲即是《蓝色的蒙古高原》。蒙古族在迎接贵宾的时辰，都是敬献蓝色哈达，而不是白色的。黄色象征年夜地；红色是兴奋的颜色，象征着幸福胜利和激情亲热；白色是白云；绿色是江河水。我们凡是熟悉的西藏的哈达现实上是在元朝时代从蒙古传入的。昔时，八思巴会见元世祖忽必烈回西藏时，带回了第一条哈达。
按照习俗，我们绕敖包顺时针走了3圈，向敖包上投撒了一些糖果和谷物，并默默地在敖包边许愿。细看敖包，枝条内滞留良多糖果、稻米、货泉，还有串结的小羊耳朵，枝条的经旗上面描绘着巧妙的释教图案和梵文。
从山顶向下望去，茫茫草原如绿色的海洋向天边无限伸展，风将敖包上的经旗与哈达吹得呼呼作响，在我们耳边吟唱草原千百年的沧桑。若干好多年，有若干好多人，曾走过我们眼中这片草原？曾带着或喜或悲的神色，站在这片四野空旷的草地，静静地，听着心灵深处的低喃诉说。天上的雄鹰，俯瞰广宽的草原，谁的眼睛看得最远？万里晴空，阳光普照，没有任何工具否决你的视线。草原的天出格蓝，地绿的那样鲜，两种颜色在天边合成一线。人仿佛就站在画间，在呼呼的风声中，却又出奇的舒适。清爽的空气自动流进你的全身，一切都是自然的、清爽的、协调的，你会感应从来没有的自由，完全融入自然。
晚上七点钟，我们回到了贝尔。在贝尔边防派出所短暂勾留片霎后，赶回巴彦塔拉。原路经由乌尔逊河浮桥的时辰，太阳刚刚落山，在晚霞的映照下，乌尔逊河显的加倍安好与安详。它像一条蜿蜒的丝带，毗连着传说中的英雄贝尔与他的情人呼伦姑娘。
第四天：草原深处情深处
7月31日 巴彦塔拉草原-贝尔湖
早上碰着一件有意思的工作。巨匠起来时辰，巴图的儿子博桐还在睡觉。博桐的奶奶怕孙子被吵醒，便把小门关上。不多时，博桐的爷爷觉得是我们把门关上了，过来又把门打开， 说让他的孙子通通风。爷爷走后一分钟，奶奶又过来了，怕孙子被吵醒又把门关上。奶奶走后，爷爷又过来把门打开……这就是我碰着的两个有趣的蒙古族白叟。
去一次草原深处真正的蒙古包，是我们此行的一个愿望。千百年来，草原都是寂寞而单调的，牧平易近能够迎到来自远方的伴侣是令他们欢快的事。虽然此刻牧平易近们几乎都有了摩托车或汽车，可是热情好客的传统却没有是以而改变。
在巴图的指引下，我们驱车前往巴彦塔拉苏木北面的草原。不久一座清白的蒙古包呈此刻我们的视野傍边，包的后面竖立着一个用来发电的风车，旁边停放勒勒车。我们的车在包外停下后，几只狼狗对着我们狂吠不已。一位看起来不到40岁的男主人出来跟巴图酬酢了几句后，便很礼貌地示意我们到屋里坐。蒙古包具有浓烈的草原游牧平易近族文化特怔。蒙古高原地处内陆，天色严寒、干燥、多变，牲畜对天色和草场的依靠性促使牧平易近一年数次地逐水草而居，有时甚至距离很远。易建易拆、冬暖夏凉恰是蒙古包为顺应游牧的特点和蒙古高原的自然情形所具备的特征。进入这个蒙古包，包内陈列很整洁，迎面并没有看到成吉思汗的画像，也许是主人斗劲年青的缘故吧。我们坐在了门内左侧，靠门一侧放置着水具和炊具。谈话间，一只小狗扒在门槛上露着脑壳像里面观望，神志极其乖巧可爱。蒙古包是蒙前人家庭的主要象征，一个蒙古包就是一个家。有平易近歌这样描写蒙古包：“因为模拟蓝天的样子，才是圆圆的包顶。因为模拟白云的颜色，才用清白的羊毛制成。这就是穹庐，我们蒙前人的家庭；因为模拟苍天的形体，天窗才是太阳的象征。因为仿造天体的星座，围壁才是月亮的圆形。这就是穹庐，我们蒙前人的家庭。”
从蒙古包出来继续向北，我们远远看到了一个复杂的羊群。巴图说那儿那里至少有上千只羊。草原上的牧人其实上是很富有的。不外若是碰着天灾疾病等，羊群的损失踪也可能是会在一夜之间。此时天空已经飘落起雨滴，牧羊人骑着马在草原上飞驰回家，放任他的羊群自己去吃草。我们开足马力追赶上了骑马的牧人，巴图哥跟牧人说了几句后，我们便逐个登上马鞍，在真正的蒙古草原上骑了一回蒙古马，只能幻想着马儿在奔跑，我们这些仅仅在城里骑过被顺服摄影游玩的马匹的人儿，根柢没有把握这些彪悍的蒙古马的能力。巴图最后也骑了骑这匹马，我让他这个蒙前人骑着奔跑一段，他晃着脑壳，用带着蒙语口音的汉语说：“不-不--，这马厉害的、厉害的……”
我们还在寻觅着草原原始风情的时辰，哥哥接到了胡日查的电话说他在贝尔湖边筹备了鱼宴，让我们必然要去。美意难却，我们于是失踪转车头再次奔赴贝尔湖。一点钟我们达到了贝尔湖边一处经由非凡核准的开设的湖滨饭馆，这个饭馆是数个年夜型蒙古包搭建而成，我们进入最东面的一个蒙古包后没几分钟，各类贝尔湖产的鱼便被烹饪成各类口胃依次端上桌来。烧狗鱼、炖鲤鱼、茄子鲇鱼、煎银鱼、脆炸鲤鱼皮、煮白鱼、纯渔丸汤…… 吃了几天羊肉，今天能够品尝如斯多自然的鱼味，真是鲜美无比，惹得我们年夜流口水。哥哥与巴图胡日查他们喝酒，而我们几个则年夜嚼鱼肉……
席间发生了这样一件事。胡日查为了宴请我们还专门带来三条鱼送去后厨，可是我们边吃边等了许久也没有见到那三条鱼上来。胡日查便亲自去催问，回来后一脸怒火说他们的率领也来这里用餐，厨师为了奉迎率领将他带来的三条鱼做了两条给率领端去了，只剩下一条鱼。蒙前人火气年夜，他那时就火了，将剩下的那条鱼连同厨师的锅顺窗户都扔到了外面，厨师也是个蒙前人，依仗着他们的副苏木（镇长）在，照胡日查脸给了他一拳。因为身份非凡不能打架，胡日查回来后跟我们说了情形，巨匠听了都很愤恚。巴图、秀全和年迈都是膀年夜腰圆的年夜汉，得知胡日查为我们挨了一拳都义愤填膺，可是怕他喝多打架受处分便让他留在席间，巴图和哥哥去后厨找厨师理论。不多时他们回来，情形令巨匠都诧异不已：厨师又说没有给率领，只是一会儿忙不外来没做，还拎出了两条鱼作证实。此刻这工作就像一个冤案没法诠释清楚了，既可能是发生了误会也可能是那厨师在胡日查走后又找出两条鱼来洗脱罪责，湖边饭馆鱼多得是，而谁也不无法辨清那鱼的模样。这个功效令原本就喝多了的胡日查年夜为恼火，厨师不仅把他的鱼做给别人还用此外鱼来解脱自己的过错，他摆脱了世人的围劝一会儿便冲出蒙古包，我们赶紧都跟去防止工作闹年夜。待到厨房外时，胡日查和厨师已经从屋里打了出来，除了我们之外，饭馆里的其他顾客也都忙着拉架，可两小我都恰似受了刺激的山君，世人拉住胡日查，厨师摆脱跟他扭在一路的年迈，捡起一个年夜石块我见状赶紧死死抱住那厨师的腰，那厨师又摆脱了我们欲冲回厨房被世人强行围住，整个饭馆一片嘈杂……
席散临走时胡日查仍然怒火难消，我们车已开出饭馆的围栏后看到胡日查的车又失踪头转回饭馆，远远看到饭馆里的厨师和几小我背着手也慢悠悠地出来，情形很不妙。我们的车便加速速拦住了胡日查的车，把他驱回贝尔。因为喝了酒也因为明天即将分开呼伦贝尔了，一路上年迈不竭地说他的好兄弟胡日查去年就为了他干戈，今年又为了他挨了一拳。很少失踪泪的年迈有些抽泣，我们在后面都酸酸地。在这广宽的呼伦贝尔年夜草原上，那兄弟般的情意，真的就比贝尔湖水深，比乌尔逊河水还要长。
第五天：分开
8月1日 巴彦塔拉-东旗-海拉尔-年夜庆
时刻过得真是太快了，今天就不得不分开呼伦贝尔。早上六点多，秀全便赶到巴图家来给我们送行，巴图的妻子、怙恃和他的儿子都跟我们辞别，我们也恋恋不舍地说再会，并邀请他们有机缘必然要来黑龙江做客。巴图和秀全跟我们一同开车到东旗，在东旗吃了早饭，最后喝了一次草原上的奶茶后，他们在几天前迎接我们的处所跟我们挥手辞别。
车子在草原中心的公路上飞快地奔跑着，音响中播放着那首我们百听不厌的《呼伦贝尔年夜草原》，从车内望去，不时呈现的羊群、敖包、湖泊、蒙古包又都慢慢地消逝踪在视线中。那平铺在六合之间的草原，是每小我心中的自由王国；烟波浩渺的湖水，是与草原相映的无限柔情。绿色与蓝色交叉成的呼伦贝尔，充盈在我的眼中，却永远留在我的心里……
2004.08.16
注：部门历史资料摘自呼伦贝尔 [link]
